Jockey Club Creative Arts Centre (JCCAC)

Programmes (2019-10-1)

2022工房全新推出「染色材料包」系列; 分《天然染色套裝》、《日本京友禪套裝》及《天然藍染布》（* 點擊跳至）三種。
！按此了解詳情及立即購買！

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目錄  [點擊跳至指定網站]
1《天然染色套裝》
2《日本京友禪套裝》
3《天然藍染布》
4《其他DIY套裝》
5  訂購空白素材
6  常見問題

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1）《天然染色套裝》

*『大和』藍精粉與『香港』藍泥套裝之分別（點擊跳至指定内容）

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尚有其他布料款式，可到shop.dyelicious.hk參考。

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4《其他DIY套裝》

Suminagashi （墨流し絵）是日本福井縣指定的無形文化財產，是一種擁有1000年以上歷史的傳統染色技法。
墨流し絵於水中作畫，并以筆尖劃過一滴一滴飄浮於水面的色圈，形成千變萬化又細膩的波浪紋理。揮動筆尖的節奏時而利落，時而拖長；不同的節奏，墨水於尖鋒間流動，從而泛起了不同的波紋

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尚有其他款式，請到shop.dyelicious.hk參考。

聯絡及查詢 : 藍小屋 Indigood House - 您的染樂道具所

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Art Jamming

Art Jam promotion is now started!
2 hours for every single session, materials will be included (with 20x30cm canvas*, paints, tools, drink etc.)

Single session /
2 people to join - $250 each
3 people to join - $240 each
4 people to join - $230 each

Monthly Package (4 sessions)** /
2 people to join - $800 each
3 people to join - $720 each
4 people to join - $640 each

Welcome for any enquiry:)
* Special sized canvas could be prepared with enquiry
** All sessions in monthly package need to arrange within one single month

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共融藝術計劃活動通訊

Please refer to the Chinese version.

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f (Stone Robbing of the Han Dynasty) = The Art of Calligraphy x 2

Dates:

15 / 7 - 31 / 12 / 2019

1 - 30 / 11 / 2019 (Closed because of Social Incidence)

1 / 1 - 30 / 3/ 2020

15 / 3 - 30 / 3 / 2020; (Ossasional Close without notice bec of pandemic and social incidence on March 15, 2020)

Time: Open by appointment (Tel: 9802 9440)

Venue: L7-12A

Presenter: Museum of Site (MOST) / Lam Hon Kin

兩漢碑刻拓片展

西漢
群臣上壽刻石
祀三公山刻石

東漢
熹平石經·公羊傳殘石
史晨前·後碑
曹全碑
禮器碑
張遷碑
孔宙碑
三老諱字忌日刻記
何君閣道刻石
鞏縣四十九字本石洞文字題記
山東嘉祥武梁祠豫讓刺趙襄子畫像文字磚

座談 TALK| Translating Calligraphic Ideas: Contemporary Art Glocal and Beyond
(Sep or Dec tbc) Cancelled because of Social incidence / C-19 pandemic
空間 MOST
賽馬會創意藝術中心 JCCAC L7-12A

出土資料所示，公元前200年西漢初期首都長安早有使用改造紙的紀錄，紙張後來由長安輾轉傳入朝鮮及越南，甚至走傳統絲路經阿拉伯人西傳至西班牙，可見自由經済下，絲路全方位的都不限一帶一路。這些資料除了可以糾正史書記載蔡倫造紙之說，也說明無論紙本或簡牘載體文化，在十二世紀前的西方仍未有主流位置。

東漢公元102年和帝年間，蔡倫（公元63-121）改造了紙的製作方法，上報和帝，民間普及紙的用途。東漢熹平4年（公元175年）蔡邕等碩儒書刻儒「儒典」於太學門外。可以相信，這中間的幾十年甚至300-400年，樹皮改造成紙張的方法已經在以洛陽長安為中心的西北民間社會流行使用。

熹平至光和間，儒家七種經典、史書己完成上刻石碑之上，多達46石，共26餘萬文字，碑石平均三米高，修正的經文可以正訂坊間今古文經各版本文字相異、有爭論的地方，方便考生在洛陽城南太學門外研究，便於考試。這是東漢「洛陽碑林」一早存在，比「西安碑林」更早的想法。

可以想像，石碑經文若用紙張拓印，也只是四十六張大紙。若用簡牘抄寫廿六多萬字，會費時失事、昂貴笨重、浪費空間收藏。

《後漢書》記：「及碑（一體石經）始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘輛，填塞街陌...。」史書不記拓印之術，可見歷史記載有遺留，如史記對秦兵車俑避而不談。始終社會上用毛筆摹寫經書的瘋狂學習狀況，可以大書特書，要研究的是文字紀錄是寫在笨重的竹簡上、紙上、定還是拓印在紙張上？一人記錄廿六萬字，要浪費多少竹樹？用紙，用筆抄快還是拓印快？中國人的聰明，答案可知。所以後漢書可改為：「觀視、摹寫（及拓印）者...填塞街陌。」

敦煌石窟有「唐拓」唐太宗書《溫泉銘》（648）碑石的紙拓本出土，是中國現存最早的碑刻拓印，此碑太宗初唐時唐拓己不下幾十本，可知北宋《淳化閣帖》流行之先，唐代早有以拓本大量印刷文宣的習慣，只是沒有漢拓、魏晉六朝拓的實物流傳吧！我初步估計，因太學考試之故，東漢民間社會已有拓本的廣泛買賣、傳播收藏，而拓本學的興起，當在淳化帖北宋之後。東漢末年《熹平石經》原石飽歷連年戰禍，早已散失、玉碎成百多小塊，「麻樹紙經」也因為大量生產製作，加上當時價值不高，更難作保存。

筆者廿、卅年前在學時收藏的《熹平石經》殘石拓片，是依據1922年洛陽出土的殘石而捶拓，可以比較兩個拓本（民國時期1922）至不晩於80年代的發展。內容是《春秋.公羊傳》記載宋襄公和諸候會盟的部分。若有興趣參觀熹平石碑原拓本及其他東西漢碑碣、摩崖、石刻文字拓片，歡迎預約參觀。

Exhibtion lasts until end of Chinese New Year.

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